{"id":13975,"date":"2025-01-24T21:29:13","date_gmt":"2025-01-24T21:29:13","guid":{"rendered":"http:\/\/bure3iqeqde7ynpluyuubochndt33wwsbkmo7kgf32bmli4zigjwvzid.onion\/?p=13975"},"modified":"2025-01-24T21:44:16","modified_gmt":"2025-01-24T21:44:16","slug":"declaration-du-moine-de-lutzerath-a-son-proces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bureburebure.info\/de\/declaration-du-moine-de-lutzerath-a-son-proces\/","title":{"rendered":"D\u00e9claration du „moine“ de L\u00fctzerath \u00e0 son proc\u00e8s"},"content":{"rendered":"

Er steht derzeit in Deutschland vor Gericht. Ihm wird vorgeworfen, der M\u00f6nch von L\u00fctzerath zu sein, der in \u00fcber eine Million Mal angesehenen Videos<\/a> und Fotos im Kampf gegen Kohleminen einen Polizisten geschubst hat.<\/em><\/p>\n

Hier ist seine Aussage vor den Richtern.<\/em><\/p>\n

Sehr geehrter Herr Richter,<\/span><\/div>\n
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Ich stehe hier vor Ihnen, um mich dem Vorwurf zu stellen, der M\u00f6nch von L\u00fctzerath zu sein.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Aber wie soll man auf eine Polizei- und Justizinstitution reagieren, die 270 Verfahren gegen Personen eingeleitet hat, die an diesem Tag zum Demonstrieren gekommen waren (600 seit Beginn des Widerstandes in diesem Dorf)? Und kein einziges gegen Polizisten, das wirklich zu einer Verurteilung f\u00fchrte? Diese Polizisten, die das Gesetz vertreten, jedoch nicht den Mut haben, vor der Justiz die Verantwortung zu \u00fcbernehmen und zu sagen: \u201eIch habe mit meinem Schlagstock auf einen Sch\u00e4del eingeschlagen\u201c.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Wie soll ich antworten, wenn das Prozessergebnis davon beeinflusst wird, wer ich bin und was ich in meinem Leben tue. Als ob die Tatsache, dass ich B\u00e4nker oder arbeitssuchend bin, einen Einfluss auf das Urteil haben sollte. Reiche Menschen, Stars oder Politikerinnen und Politiker kommen oft besser weg als andere. Die Dinge haben sich seit \u00fcber 300 Jahren kaum ver\u00e4ndert, als La Fontaine sagte: \u201eJe nachdem, ob du m\u00e4chtig oder elend bist, werden die Gerichtsurteile dich schwarz oder wei\u00df machen…\u201c.<\/span><\/div>\n
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Der Fall, der hier verhandelt wird, hat die deutsche Gesellschaft sowohl durch eine historische Mobilisierung von fast 30.000 Menschen beeinflusst, als auch durch die virale Verbreitung des Videos eines M\u00f6nchs, der Polizisten in den Schlamm st\u00f6\u00dft. Und doch gibt es nur 16 Sitzpl\u00e4tze f\u00fcr diese Anh\u00f6rung, die sich die Medien, meine Familie und Freundinnen und Freunde sowie Unterst\u00fctzer und Unterst\u00fctzerinnen\u00a0<\/span><\/div>\n
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Ein Jahr nach der Demonstration in L\u00fctzerath und der Einrichtung einer Ermittlungskommission L\u00fctzerath f\u00fcr die Suche nach den schlammwerfenden Demonstrantinnen und Demonstranten, wird in der Presse eine Identit\u00e4t des M\u00f6nchs enth\u00fcllt. Es soll sich um einen Franzosen handeln. Eine Polizeiquelle f\u00fctterte einen Artikel der konservativen Boulevardzeitung \u201eBILD\u201c, die sogar meinen Vor- und Nachnamen teilte. Es war ein belastender, ver\u00e4chtlich geschriebener Artikel, der mit \u201eLo\u00efc S. drohen bis zu f\u00fcnf Jahre Gef\u00e4ngnis\u201c endete – um mir Angst zu machen. Als ich diesen BILD-Artikel nach seiner Ver\u00f6ffentlichung am 10. Januar 2024 las, hatte ich die Gewissheit, dass gegen mich ein Verfahren eingeleitet werden w\u00fcrde. Sonst h\u00e4tte es kein Journalist gewagt, so viele pers\u00f6nliche Informationen in der Presse zu ver\u00f6ffentlichen, vor allem meinen Vor- und Nachnamen.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Ich beschloss daraufhin, nicht auf die Vorladung des Gerichts zu warten und zu zeigen, dass ich keine Angst vor einem Prozess habe. Ein Freund schlug mir vor, \u00fcber eine deutsche Zeitung auf die Anschuldigungen zu reagieren. Ich f\u00fchrte ein Interview mit dem Magazin \u201eStern\u201c, das ich nicht kannte. Parallel dazu kontaktierte ich meinen Anwalt in Deutschland, der sich um mehr Informationen \u00fcber die Ermittlungen gegen mich bem\u00fchte, und wir stellten fest, dass die Akte ziemlich schwach war. Ich begann, das Interview zu bereuen. Zwei Wochen nach dem Erscheinen des Artikels im \u201eStern\u201c rief mich mein Anwalt an und teilte mir mit, dass die Anklage gegen mich mangels ausreichender Beweise fallen gelassen w\u00fcrde. Ich freute mich dar\u00fcber, war aber w\u00fctend und entsetzt, dass ich das Interview gef\u00fchrt hatte, das nun m\u00f6glicherweise als neues Beweismittel dienen w\u00fcrde. So ist es leider auch gekommen. Es war mir wichtig, Ihnen diesen Weg zu erkl\u00e4ren, weil ich in der deutschen Presse gelesen habe, dass ich mich selbst angezeigt und ein \u201eComing-out\u201c gemacht h\u00e4tte. Wenn ich wirklich h\u00e4tte sagen wollen, dass ich der M\u00f6nch bin, h\u00e4tte ich dann ein Jahr damit gewartet? Warum h\u00e4tte ich es nicht sofort getan, als das Video in den deutschen Nachrichten sehr pr\u00e4sent war? Nein, ich h\u00e4tte es vorgezogen, dass diese Figur geheimnisvoll und anonym bleibt.<\/span><\/div>\n
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Es war nicht einfach, diese Erkl\u00e4rung zu schreiben, denn um eine Debatte zu f\u00fchren, braucht man Material, und als ich Ihre Einladung per Post mit Artikeln aus dem Strafgesetzbuch erhielt, hatte ich nicht viel Inspiration.<\/span><\/div>\n
Der Oberste des deutschen Franziskanerordens, Bruder Markus, urteilte in der Presse: \u201eEr hat falsch gehandelt\u201c \u2013 und bezeichnete mich als \u201efalschen M\u00f6nch\u201c. In einem Interview mit der ZEIT zum Thema \u201eW\u00fcrde ein echter M\u00f6nch Polizisten schubsen?\u201c konnte er ein wenig zur Debatte beitragen.<\/span><\/div>\n
Zun\u00e4chst m\u00f6chte ich sagen, dass ich seine Offenheit und sein Engagement sch\u00e4tze, das er in der Vergangenheit gegen die \u201eDeutsche Bank\u201c gezeigt hat, mit einem Schild, das er hochhielt, auf dem stand \u201eUnser Wirtschaftssystem geht \u00fcber Leichen\u201c, ein sehr bedeutungsschweres und noch immer hochaktuelles Bild. Es ist eine ultimative Herausforderung, hier bei uns das Leid sichtbar zu machen, das die R\u00e4der der kapitalistischen Maschine vollbringen, oft weit weg von unseren Augen, dort, wo die Leichen liegen.<\/span><\/div>\n
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Zu Beginn einer Demonstration, die im Dorf Keyenberg bei L\u00fctzerath startete, berichtete Juan Pablo, welcher aus Kolumbien angereist war, \u00fcber eine Kohlemine in seinem Land,\u00a0 die viel gr\u00f6\u00dfer ist als der Tagebau Garzweiler, der immerhin der gr\u00f6\u00dfte in Europa ist. In Kolumbien hatte der Kampf der indigenen Bev\u00f6lkerung um den Erhalt ihrer D\u00f6rfer und W\u00e4lder blutig geendet. Juan Pablo hatte viele seiner Leute verloren. Und als Gipfel des Grauens erkl\u00e4rte er, dass die Kohle von dort nach Deutschland exportiert werde; \u201eunser Wirtschaftssystem geht \u00fcber Leichen\u201c. Afrika, Indien, Lateinamerika, China.<\/span><\/div>\n
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Ein China, das wir mit unserem f\u00fcr westliche L\u00e4nder typischen guten Gewissen kritisieren, w\u00e4hrend wir von einer betr\u00e4chtlichen Anzahl von Konsumg\u00fctern profitieren, die dort produziert werden. Die globalen Kapitalisten gehen wirtschaftliche B\u00fcndnisse ein mit allen Mechanismen der Unterdr\u00fcckung.\u00a0 Anhand des Comics und des Films \u201eSnowpierce\u201c lassen sich die modernen Mechanismen und die verschiedenen Ebenen des Bewusstseins und der Wahrnehmung von Leid veranschaulichen. Je h\u00f6her wir in globalen Machtpositionen aufsteigen, desto mehr verschliessen wir die Augen vor diesem Leid und leben in einer Illusion. Zerschlagen wir die Illusionen und lesen wir Jack Londons Werk \u201eThe Iron Heel\u201c, „die eiserne Ferse“ auf deutsch, damit wir nicht mehr Krieg zwischen den Unterdr\u00fcckten f\u00fchren, sondern gegen die M\u00e4chtigen dieser Welt.<\/span><\/div>\n
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F\u00fcr Bruder Markus reicht es, einen Polizisten in den Schlamm zu sto\u00dfen, um kein M\u00f6nch mehr zu sein. Das ist die ultimative Strafe, das letzte Urteil. Hier wurde der Polizist nicht einmal verletzt, wie man aus der Presse erfahren konnte. Die Situation ist ungew\u00f6hnlich und f\u00fcr einen Gro\u00dfteil der Menschen hinter ihren Bildschirmen eher am\u00fcsant. Denken wir einen Moment lang an die Millionen Menschen auf der ganzen Welt, die lachen konnten und dadurch ihre Lebenserwartung verl\u00e4ngert haben. Nichts Kaltes, nichts Tragisches. Der eigentliche Affront ist jedoch die Umkehrung der Machtverh\u00e4ltnisse f\u00fcr einen Augenblick. Eine Person konnte dank des Schlamms f\u00fcr einen kurzen Moment der Polizei \u00fcberlegen sein, einer Polizei die allm\u00e4chtig sein und alles beherrschen k\u00f6nnen sollte. Wenn Bruder Markus sagt: \u201e aber er nutzt dabei ihre Hilflosigkeit aus\u201c, ist das umgekehrt nicht in jedem Moment der Fall? Haben wir nicht st\u00e4ndig Polizist*innen vor uns, die unsere Hilflosigkeit ausnutzen?<\/span><\/div>\n
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Auch ich mag es nicht, wenn unsere \u201eHilflosigkeit\u201c \u201eausgenutzt\u201c wird. Ich mag es nicht, wenn Tausende von Menschen von w\u00fctenden, schreienden und mit Schlagst\u00f6cken fuchtelnden Polizisten geschlagen werden. Von Anfang an st\u00fcrmte die Polizei blindlings los. Ich sah blutverschmierte Gesichter und bewusstlose Menschen auf dem Boden liegen. Ich weinte dreimal, weil die Gewalt so unertr\u00e4glich war. Die Aktivist*inneennetzwerke in L\u00fctzerath berichteten, dass 45 Menschen w\u00e4hrend der Demonstration von der Polizei am Kopf verletzt worden waren. 46 mit mir, ich wurde von einem Polizisten grundlos ins Gesicht geschlagen, als ich eine Szene von Polizeigewalt filmte. Ich hatte Gl\u00fcck, dass ich lediglich eine vor\u00fcbergehende R\u00f6tung erlitt. Und da die Aktivist*innen nicht gleich organisiert sind wie die Institution Polizei, wird man die genaue Zahl der verletzten Demonstrant*innen nie erfahren. Viele Leute gingen traumatisiert nach Hause. Ich versuchte es mit der Strategie, stillzuhalten, wenn die Polizei st\u00fcrmte, indem wir uns gegenseitig an den Armen festhielten. Das war in gewisser Weise aufopfernd: Zwar effektiv, um die Positionen zu halten, aber nutzlos in der Hoffnung, dass die Polizei nicht gewaltt\u00e4tig wird, und daher viel zu traumatisch beim Anblick der Schwerverletzten und des Blutes. Ich hasse es, Blut zu sehen. Ich selbst habe ohne Grund einen Schlagstock auf den Ellbogen bekommen.\u00a0<\/span><\/div>\n
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W\u00e4hrend der H\u00e4lfte der Demonstration filmte ich live f\u00fcr ein Social-Network-Medium der \u201eGelbwesten\u201c in Frankreich. Da ich wirklich nicht auffallen wollte, hielt ich mich ab und zu bei einer Gruppe von Christ*innen der Bewegung \u201eKirchen im Dorfen lassen\u201c auf, die ich sehr sch\u00e4tze. Insgesamt verbrachte ich seit dem Jahr 2020 mehrere Monate in L\u00fctzerath. Zwei Christinnen von der Manhwache in L\u00fctzerath brachten mich sogar ins Krankenhaus hier in Erkelenz, als ich Borreliose von eine Zecke hatte, die ich mir auf einem Erdbeerfeld in der N\u00e4he von Meuchefitz eingefangen hatte. Ich hatte zunehmend Muskelkater auf meiner rechten K\u00f6rperseite, aber da es zur Covid-Zeit war, dachte ich, ich sei vom Virus befallen. Also isolierte ich mich in einem Zimmer im Haus, das der letzte Bauer von L\u00fctzerath den Aktivist*innen geliehen hatte. Einmal im Krankenhaus in Erkelenz angekommen, konnte ich wirksam behandelt werden.<\/span><\/div>\n
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Kommen wir zur\u00fcck zur Demonstration. Bei einer unverst\u00e4ndlichen Polizeiaktion, von denen es an diesem Tag viele inmitten der Demonstrant*innen gab, wollte ich, w\u00e4hrend ich filmte, diese enthemmte Polizeigewalt verhindern. Ein Polizist rannte direkt neben mir her, ich stelle ihm ein Bein und er fiel durch den mitgenommenen Schwung zu Boden. Ich hatte \u00fcberhaupt nicht daran gedacht, das zu tun. Es war eine spontane Reaktion, die st\u00e4rker war als ich. Ich wollte nicht ein viertes Mal weinen, w\u00e4hrend ich zusah, wie Menschen verpr\u00fcgelt werden. Ich empfand es als eine gewaltfreie Aktion, den Polizisten davon abzuhalten, gewaltt\u00e4tig zu werden. Ich hatte das Gef\u00fchl, effektiv zu sein. Danach rannte ich, um nicht erwischt zu werden, und sagte immer wieder: \u201eWas habe ich getan? Was habe ich getan?\u201c Ich stoppte die Live-\u00dcbertragung und l\u00f6schte dann das Video.<\/span><\/div>\n
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Fassen wir zusammen: Seit Beginn der Demonstration hatte ich einen Schlag ins Gesicht bekommen, einen weiteren auf den Ellbogen. Ich hatte dreimal geweint, als ich das Blut und die Polizeigewalt gesehen hatte. Dieses kleine Beinstellen war also meine erste Reaktion.<\/span><\/div>\n
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Bruder Markus h\u00e4tte es vorgezogen, wenn ich den Polizisten umarmt h\u00e4tte. Aber wie sollte mir das nach dieser Gewalterfahrung gelingen? Wie oft hat er schon jemanden umarmt, der ihm grundlos mit einem Schlagstock ins Gesicht und auf den Ellbogen schl\u00e4gt? In der Situation mit dem Schlamm w\u00e4re es zwar interessant gewesen, den Polizisten, der im Schlamm steckte, zu umarmen, aber er h\u00e4tte mich wahrscheinlich genauso zur\u00fcckgewiesen, wie er das kleine Schild, das ich ihm geben wollte, weggeworfen hat.\u00a0<\/span><\/div>\n
Es ist leicht, moralisch \u00fcber die Bedeutung von Gewaltlosigkeit zu sprechen, aber wie kann sie praktisch umgesetzt werden, wenn man gleichzeitig effektiv sein will? Wenn Bruder Markus an der Demonstration teilgenommen h\u00e4tte, w\u00e4re es f\u00fcr mich leichter, seine Worte und Ratschl\u00e4ge zu h\u00f6ren. Aber ich habe nicht das Gef\u00fchl, mit jemandem zu diskutieren, der die gleichen Bef\u00fcrchtungen hat wie ich und die selbe Notwendigkeit sieht, etwas zu tun, um zu verhindern, dass das kapitalistische System die Lebensgrundlage f\u00fcr zuk\u00fcnftige Generationen zerst\u00f6rt.<\/span><\/div>\n
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Jetzt, wo ich das gesagt habe, hoffe ich aus tiefstem Herzen, dass bei der n\u00e4chsten gro\u00dfen Demonstration diejenigen, die es wollen, kommen und Polizisten umarmen werden. Wir brauchen alle, die wach und einf\u00fchlsam sind!<\/span><\/div>\n
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Der Polizist stand nach meinem gestellten Bein auf und ging zu seinen Kollegen, die unerm\u00fcdlich ihre Schlagst\u00f6cke einsetzten. Er war nur etwas versp\u00e4tet in seiner Gewaltaus\u00fcbung und konnte nicht so viele Schl\u00e4ge austeilen, wie er wollte. Das ist nicht tragisch, im Gegenteil. Wenn alle Polizisten im Schlamm von tausend M\u00f6nchen \u00fcberw\u00e4ltigt worden w\u00e4ren, h\u00e4tte der Rest der Demonstration bis nach L\u00fctzerath ziehen k\u00f6nnen. Wir h\u00e4tten dieses Dorf und die wundersch\u00f6nen Baumh\u00e4user gerettet. Ein gro\u00dfes festliches Bankett h\u00e4tte die ganze Nacht \u00fcber gedauert. Nachdem wir die zerst\u00f6rerischen Maschinen und die Polizei vertrieben h\u00e4tten, h\u00e4tten wir die wunderbare Utopie, die in L\u00fctzerath zum Ausdruck kam, wieder aufbauen k\u00f6nnen.<\/span><\/div>\n
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An diesem Tag gab es etwas viel Schlimmeres, als einen Polizisten in den Schlamm zu sto\u00dfen. Es gab eine bis dahin beispiellose Polizeigewalt. Ich sah, wie Polizisten mit ihren Schlagst\u00f6cken in alle Richtungen st\u00fcrmten und auf Menschen einschlugen, die solidarisch zusammen standen und nicht reagierten. Und sp\u00e4ter antwortete die Menge mit Schlammspritzern und einigen Feuerwerksk\u00f6rpern, was l\u00e4cherlich war, wenn man bedenkt, dass die Polizisten von Kopf bis Fu\u00df durch eine Vielzahl von Schutzvorrichtungen gesch\u00fctzt waren. Und ich bin wirklich sehr gespannt auf eine detaillierte Beschreibung der Verletzungen der Polizisten. Denn ich bef\u00fcrchte, dass es hierbei lediglich darum geht, die beispiellose Polizeigewalt zu legitimieren. Die Behauptung, 70 Polizist seien verletzt worden, ist ein Witz. Oder die deutsche Polizei hat wirklich ein Problem mit Schlamm. Auf der einen Seite \u00fcbertreiben Sie die Gewalt, die die Polizisten erlitten haben sollen, und auf der anderen Seite bleiben Sie gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber der Gewalt, die die Menschen, die zum Demonstrieren gekommen sind, erlitten haben. Wenn es ein Polizist ohne Helm gewesen w\u00e4re, der einen Schlagstock auf den Kopf bekommen h\u00e4tte und dessen Sch\u00e4del so blutig gewesen w\u00e4re, dass er ins Krankenhaus h\u00e4tte eingeliefert werden m\u00fcssen, h\u00e4tte es viel mehr Medienaufmerksamkeit gegeben. Man h\u00e4tte alles getan, um die verantwortliche Person zu finden, und sie w\u00e4re sofort eingesperrt worden! Aber wenn es ein Polizist ist, der dies an einem Demonstranten tut, gibt es keine oder nur eine sehr geringe Reaktion seitens eurer Institutionen!\u00a0<\/span><\/div>\n
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Schl\u00e4ge auf den Kopf sind illegal. Sollte die Polizei das Gesetz nicht selbst befolgen bei dessen Durchsetzung? Sollte der Polizeichef sie nicht dementsprechend als \u201ePseudo-Polizisten\u201c bezeichnen, so wie Markus mich als \u201ePseudo-M\u00f6nch\u201c bezeichnet hat? Es gibt gen\u00fcgend Videos im Internet, in denen zu sehen ist, wie die Ordnungskr\u00e4fte auf K\u00f6pfe einschlagen. Wird die Kritik mit der gleichen H\u00e4rte ausge\u00fcbt, die Sie mir gegen\u00fcber an den Tag gelegt haben? Ich habe nur in den Schlamm gesto\u00dfen. Das einzige Opfer in dieser Szene ist der Stolz einer Polizei und eines Staates, die nicht mehr wissen, wie sie reagieren sollen. Au\u00dferdem haben viele Polizisten an diesem Tag Menschen in den Schlamm gesto\u00dfen. Es ist also nicht die Handlung, in den Schlamm zu sto\u00dfen, die problematisch ist, sondern welche Kleidung derjenige tr\u00e4gt, der dies tut.<\/span><\/div>\n
Bruder Markus sagte, dass er, wenn er Opfer von Polizeigewalt w\u00fcrde, \u201ekeine Gegengewalt anwenden [w\u00fcrde], aber anklagen\u201c und er w\u00fcrde \u201eden Prozess durchaus medial inszenieren lassen\u201c. Ich gebe gerne zu, dass es vielleicht zu einem Prozess gekommen w\u00e4re, wenn er bei dieser Demonstration gewesen w\u00e4re, eine Polizeiaktion blockiert h\u00e4tte und ein Polizist ihm mit seinem Schlagstock auf den Kopf geschlagen h\u00e4tte. Vielleicht h\u00e4tte er ihn sogar gewonnen. Aber Bruder Markus war nicht dabei, im Gegensatz zur Gewalt der Polizei, die sehr wohl vorhanden war.<\/span><\/div>\n
Mehrere Personen mussten wegen dieser Verletzungen ins Krankenhaus eingeliefert werden. Ist ein Prozess gegen die gewaltt\u00e4tigen Polizisten in Aussicht? Nein, es wird nur aktiv nach Personen gesucht, deren Verbrechen darin besteht, dass sie L\u00fctzerath verteidigen wollten, und wahrscheinlich wegen den f\u00fcr die deutsche Polizei traumatisierenden schlammigen Wurfgeschossen. Wenn die gleiche Polizeigewalt gegen Markus stattgefunden h\u00e4tte, w\u00e4re es vielleicht zu einem Prozess gekommen, den er h\u00e4tte gewinnen k\u00f6nnen. Ist dies auf die Tatsache zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass er der Oberste des Franziskanerordens in Deutschland ist? Es gibt eine Form der Ungleichbehandlung. Aufgrund des Titels oder der Funktion, die man hat, kann man Privilegien genie\u00dfen, die andere nicht haben.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Es gab auch keine Gerichtsverfahren gegen gewaltt\u00e4tige Polizisten bei den G20-Protesten in Hamburg, obwohl es sehr viele schwere Verletzungen, Anzeigen wegen Polizeigewalt und Videos gab, die von den Vergehen berichteten. Olaf Scholz l\u00fcgt, wenn er behauptet, dass es beim G20-Gipfel keine Polizeigewalt gegeben hat. Hat er auch im Fall des Steuerbetrugs \u201eCumEx\u201c und den 47 Millionen Euro, die die Stadt Hamburg nicht zur\u00fcckerhalten hat, gelogen? Wenn ja, hat Olaf Scholz der Stadt Hamburg dreimal so viel finanziellen Schaden zugef\u00fcgt wie die G20-Proteste.<\/span><\/div>\n
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Max Stirner sagte: \u201eIn den H\u00e4nden des Einzelnen hei\u00dft die Gewalt Verbrechen, in den H\u00e4nden des Staates hei\u00dft die Gewalt Recht\u201c. Er meinte damit, dass es absurd ist, Gewalt, die ein Verbrechen ist, Recht zu nennen. Ich bin wie er der Meinung, dass Gewalt in jedem Fall problematisch ist. Und jedes Mal, wenn sie zum Ausdruck kommt, muss sie hinterfragt werden. Ist dies nicht m\u00f6glich und die Strukturen zu stark, hindert es uns daran, \u00fcber Legitimit\u00e4t und Gerechtigkeit nachzudenken. Auf welcher Seite in L\u00fctzerath liegt die legitime Anwendung von Gewalt? In der Verteidigung des Dorfes und seiner Lebensexperimente? Oder in der Zerst\u00f6rung und dem Kohleabbau, der die Lebensgrundlage zuk\u00fcnftiger Generationen jeden Tag ein bisschen mehr vernichtet? Die Frage nach der Legitimit\u00e4t der Gewaltanwendung muss in jeder Konfliktsituation gestellt werden.<\/span><\/div>\n
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Kann man erfolgreich handeln und gleichzeitig friedlich bleiben? Das erfordert, dass man sich mit der Effektivit\u00e4t gewaltfreien Handelns und dem zu erreichenden Ziel besch\u00e4ftigt.<\/span><\/div>\n
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Bruder Markus sagte: \u201eWie Mahatma Gandhi stehen bleiben, einfach stehen und aushalten. Oder etwas \u00dcberraschendes wagen: die Polizisten umarmen, statt sie umzuschubsen. \u201c<\/span><\/div>\n
Wenn Bruder Markus einen Polizisten umarmen will, dieser ihn schl\u00e4gt, einen Prozess erwirkt und diesen gewinnt, warum nicht. Alle Strategien m\u00fcssen sich vereinen, um eine Katastrophe zu verhindern. Es ist jedoch wichtig, die andere Person zu fragen, ob sie mit einer Umarmung einverstanden ist, da dies sonst auch eine Form von Gewalt sein kann.<\/span><\/div>\n
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Gandhi! Jeder ist heute Gandhi, man zitiert ihn, identifiziert sich mit ihm und macht ihn sich zu eigen. Aber kennen wir ihn wirklich? In der Frage der Kompromisse angesichts der Kolonialisierung war Gandhi \u00fcbrigens h\u00f6chst problematisch, aber das ist eine andere Debatte.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Gandhis Gewaltlosigkeit war \u00e4u\u00dferst fordernd. Er behauptete, dass sie \u201enicht denjenigen gelehrt werden kann, die den Tod f\u00fcrchten und nicht die Kraft haben, Widerstand zu leisten.\u201c Sie war sogar suizidal: \u201eDie Geschichte ist voll von Beispielen von M\u00e4nnern, die durch ihren mutigen Tod, mit Mitgef\u00fchl auf den Lippen die Herzen ihrer gewaltt\u00e4tigen Gegner ver\u00e4ndert haben. […] Selbstverteidigung […] ist die einzige ehrenhafte Handlung, die einem bleibt, wenn man nicht bereit ist, sich selbst zu opfern.\u201c Seine Gewaltlosigkeit beinhaltete \u201eden kalten Mut, zu sterben, ohne zu t\u00f6ten. – Aber wer diesen Mut nicht hat\u201c, f\u00fcgte er hinzu, \u201cmuss die Kunst des T\u00f6tens kultivieren.\u201c (Gandhi)<\/span><\/div>\n
Ich erlaube mir an dieser Stelle einen differenzierteren Blick, da ich Ghandi nicht zustimme. Ich denke zum Beispiel, dass materielle Sabotage ein gutes Mittel ist. Das hat Mandela mit der ANC gegen die Apartheid getan, indem er die institutionellen Geb\u00e4ude der rassistischen Unterdr\u00fcckung in die Luft sprengte. Er achtete dabei darauf, niemanden zu verletzen oder zu t\u00f6ten. Daf\u00fcr sa\u00df er 27 Jahre im Gef\u00e4ngnis.<\/span><\/div>\n
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Gandhi sagte: \u201eWenn wir unsere Frauen, uns selbst und die Orte, die wir f\u00fcr heilig halten, nicht durch die Kraft des Leidens, also durch Gewaltlosigkeit, verteidigen k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir M\u00e4nner zumindest in der Lage sein, sie durch Kampf zu verteidigen.\u201c Dieses Zitat ist sexistisch, konzentrieren wir uns aber weiterhin auf seine Philosophie der Gewaltlosigkeit. Er sagt weiter: \u201eIch wiederhole es und werde es immer wieder wiederholen: Wer sich selbst oder seine Lieben oder ihre Ehre nicht sch\u00fctzen kann, indem er dem Tod gewaltlos ins Auge sieht, kann und muss sich der Gewalt gegen seinen Unterdr\u00fccker bedienen. Wer weder das eine noch das andere tun kann, ist eine Last.\u201c\u00a0<\/span><\/div>\n
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Wenn Gandhis Gewaltlosigkeit eine grundlegende \u00dcberzeugung hat, dann ist es die der Effektivit\u00e4t. Die Bereitschaft, sich selbst zu opfern, um das Ziel zu erreichen. Nicht einfach nur sitzen und aufstehen, wenn die Polizei es verlangt, oder sitzen bleiben und sich von der Polizei wegtragen lassen. Gandhis Gewaltlosigkeit ist opferbereit, sie verlangt von uns, dass wir bereit sind, wenn n\u00f6tig, bis zum Verlust des eigenen Lebens zu gehen, um das Ziel zu erreichen. Wenn wir dazu jedoch nicht in der Lage sind, um nicht \u201eeine Last\u201c zu sein, empfiehlt uns Gandhi, \u201esich mit Gewalt gegen seinen Unterdr\u00fccker zu wenden. \u201c\u00a0<\/span><\/div>\n
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Im Wiederstand stehen Gewalt und Gewaltlosigkeit nicht im Widerspruch zueinander. Martin Luther King antwortete denjenigen, die ihn aufforderten, sich von Krawallen zu distanzieren, \u201eBarrikaden sind die Stimme derer, die man nicht h\u00f6rt\u201c. Dies im Gegensatz zu Protestbewegungen, die sich manchmal von gewaltt\u00e4tigen Personen distanzieren. Wenn sie Gandhis Empfehlungen folgten, sollten sie sich jedoch stattdessen von der Masse der Menschen distanzieren, die weder bereit sind, durch Gewaltlosigkeit zum Sieg zu gelangen, noch bereit sind, die Unterdr\u00fcckung mit Gewalt zu bek\u00e4mpfen. Denn sie sind eine B\u00fcrde.<\/span><\/div>\n
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Es ist an der Zeit, diese B\u00fcrden am Fu\u00dfe des Kreuzes abzulegen, Bruder Markus. Die T\u00fcr zum Aktivismus steht weit offen, es gibt sogar christliche Bewegungen, die sich in L\u00fctzerath bereits stark engagiert haben, wie die \u00f6kumenische Initiative \u201eDie Kirche(n) im Dorf lassen\u201c. Indem ich dieses religi\u00f6se Gewand trage, hoffe ich, Spiritualit\u00e4t in den Wiederstand zu bringen. Wie kann man die M\u00e4chtigen von ihrem Thron st\u00fcrzen? Das war der Sinn meiner Geste.<\/span><\/div>\n
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2014 war ich bei einer Demonstration, bei der R\u00e9mi Fraisse durch eine Polizeigranate get\u00f6tet wurde. Es war eine Demonstration gegen ein Staudammprojekt zur intensiven Bew\u00e4sserung. Dieses Projekt wurde als illegal eingestuft und aufgegeben. Sein Tod hat mich traumatisiert, aber auch meinen Willen gest\u00e4rkt, weiter daf\u00fcr zu k\u00e4mpfen, Naturr\u00e4ume vor der Zerst\u00f6rung durch sinnlose Projekte zu bewahren. Durch andere Demonstrationen habe ich weiterhin Situationen erlebt, in denen es zu Spannungen zwischen den Demonstrant*innen und den Ordnungskr\u00e4ften kam.<\/span><\/div>\n
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In Frankreich erreichten wir den Projektstopp des Flughafens Notre-Dame-des-Landes und die Justiz erkl\u00e4rte mehrere riesigen Wasserbecken nach massiven und entschlossenen Massenprotesten f\u00fcr illegal. Aber daf\u00fcr m\u00fcssen wir zusammenhalten und uns auf ein konkretes Ziel zubewegen. Globale Ver\u00e4nderungen k\u00f6nnen das Ergebnis einer Vielzahl lokaler Siege sein. Die kurdische Bewegung in Rojava lehrt uns, dass es selbst in einem Umfeld von Krieg und intensiver Instabilit\u00e4t m\u00f6glich ist, nach Selbstverwaltung und dem von Murray Bookchin beschriebenen libert\u00e4ren Kommunalismus zu streben. \u00dcberall k\u00f6nnen Orte des Widerstands entstehen. Und es gibt kein Dogma, keine moralischen Regeln, die den Geist der Kreativit\u00e4t erstarren lassen m\u00fcssen. Wir m\u00fcssen daf\u00fcr k\u00e4mpfen, dass in 1000 Jahren andere Gesellschaftsformen existieren k\u00f6nnen, ohne den Anspruch zu haben, sie sich heute auszudenken. Das Morgen geh\u00f6rt ihnen und sie werden wissen, wie sie darauf aufpassen m\u00fcssen. Lass uns heute lernen auf unsere Gegenwart zu achten, damit es m\u00f6glich ist, in 1000 Jahren und dar\u00fcber hinaus noch auf diesem Planeten zu leben. Dass wir statt einer Zivilisation, die den gesamten Planeten beherrscht, schon jetzt Tausende anderer Zivilisationen und Lebensstile haben k\u00f6nnen. Desertieren und stoppen wir die zerst\u00f6rerische kapitalistische Maschinerie, wo immer sie w\u00fctet. Wir haben kein Recht, unseren Planeten zu degradieren und das Recht auf weiteres menschliches, tierisches und pflanzliches Leben in der Zukunft zu gef\u00e4hrden. Dieses System der Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung muss kollabieren, bevor es die biologische Vielfalt und die Sch\u00f6nheit des Lebens vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt.<\/span><\/div>\n
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Wir m\u00fcssen Kraft sch\u00f6pfen aus unseren freien Assoziationen. Diese Kraft kam w\u00e4hrend der Demonstration in L\u00fctzerath zum Ausdruck. Es gab den kollektiven Wagemut, zu versuchen, dieses Dorf zu retten. Es war ein historischer Moment. Wir waren vierschieden, hatten unterschiedliche Hintergr\u00fcnden, waren aber vereint in dem Willen, die Zerst\u00f6rung von L\u00fctzerath zu stoppen. Es war dieser Wille, der am wertvollsten war. Wir waren 30.000 Menschen, und es gab nur 1.500 Polizisten. Als die Demonstration direkt auf das Dorf L\u00fctzerath zuzulaufen begann, konnten wir das Polizeiaufgebot dank der l\u00e4ndlichen Beschaffenheit der Felder instinktiv verteilen. Die Polizei versuchte schnell durch wahllose Angriffe und Schl\u00e4ge auf die K\u00f6rper die Demonstrant*innen zu traumatisieren\u00a0 zu traumatisieren. Sp\u00e4ter versuchten einige hundert Menschen spontan, durch die Polizeilinie zu rennen. Manchmal scheiterte dies, meistens daran, dass die Umsetzung zu lange dauerte.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Die Polizei ahnte dies und zog ihre Kr\u00e4fte genau an dem Ort zusammen, an dem der Wagemut zum Ausdruck kommen sollte. Doch zweimal kam es zu erfolgreichen Durchbr\u00fcchen, durch die die gesamte Demonstration an Raum gewann. Nachdem die Polizisten die ersten vorbeigehenden Personen geschlagen hatten, verlie\u00dfen sie ihre Position und rannten zu ihren Kollegen im hinteren Teil. Die gesamte Demonstration konnte sich bis auf einige Dutzend Meter an L\u00fctzerath heranarbeiten. Dort war die Polizei viel enger zusammenger\u00fcckt, die Polizeiwagen klebten fast aneinander und es gab keine ernsthaften weiteren Versuche. Obwohl die Motivation und der kollektive Wille da waren! Nach zwei erfolgreichen Durchbr\u00fcchen durch die Polizeilinien und dem Anblick von Polizisten, die im Schlamm versanken, war die Moral hoch! Wenn die Zehntausenden von Demonstrierenden beschlossen h\u00e4tten, gleichzeitig zu gehen, w\u00e4ren wir durchgekommen. Sie w\u00e4ren gleichzeitig von der aus allen Richtungen vorr\u00fcckenden Masse \u00fcberholt worden.<\/span><\/div>\n
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Es h\u00e4tte nur einer besseren Koordination unserer Bem\u00fchungen bedurft. Wie k\u00f6nnte man das tun? Ideal w\u00e4re ein Mittel zur Selbstorganisation von unten, das alle kennen und das in jeder Protestsituation eingesetzt werden k\u00f6nnte. Als wir mit Freund*innen \u00fcber diese Idee diskutierten, kamen wir auf das Zeichen des gelben Kreuzes, das Symbol des Wiederstandes in L\u00fctzerath. Dieses Zeichen k\u00f6nnten alle machen, indem sie ihre beiden Arme vor sich verschr\u00e4nken. Es w\u00fcrde bedeuten: \u201eIch bin motiviert, mich durch die Polizeilinie vorw\u00e4rts zu bewegen\u201c. In dem Moment, in dem eine Person diese Geste macht, k\u00f6nnen alle anderen um sie herum entscheiden, ob sie es ebenfalls tun wollen oder nicht. Wenn nur wenige Menschen die Geste machen, wird die Idee nicht ausprobiert. Wenn es sich jedoch um ein massives Heben der Arme handelt, die kreuzweise in die H\u00f6he gestreckt werden, werden sich die K\u00f6rper nat\u00fcrlich gemeinsam in Bewegung setzen. Die Bedeutung dieser Geste muss vollkommen gewaltfrei sein, was eine wichtige Voraussetzung daf\u00fcr ist, dass so viele Menschen wie m\u00f6glich an der Demonstration teilnehmen k\u00f6nnen.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Ich wei\u00df, wie sehr insbesondere in Deutschland die Debatten \u00fcber Gewalt und Gewaltlosigkeit aufw\u00fchlen und spalten. Wenn der Wunsch ge\u00e4u\u00dfert wird, diese Strategie auszuprobieren, sollte man ihr die Gelegenheit geben, zu existieren. Bevor man mit der Geste beginnt, sollte man das Polizeiaufgebot auf gr\u00f6\u00dfere Abst\u00e4nde aufziehen, vor allem in l\u00e4ndlichen Gegenden, wo Platz vorhanden ist. Das Ziel sollte sein, L\u00fccken zu \u00f6ffnen, durch die die Demonstration str\u00f6men kann. Diejenigen, die am entschlossensten sind und Schl\u00e4ge aushalten k\u00f6nnen, werden ganz vorne sein. Mit dem massiven Vorr\u00fccken der restlichen Menschen wird der Moment des Kontakts sehr kurz sein und weniger lang als bei herk\u00f6mmlichen Auseinandersetzungen. Schnell wird die Kraft der koordinierten Masse die Oberhand \u00fcber die Polizei gewinnen, die aufgrund der Gleichzeitigkeit der Aktion schnell in die Enge getrieben wird. Wenn Polizisten besonders gewaltt\u00e4tig sind, k\u00f6nnen die Entschlossensten versuchen, sie zu umarmen, wie Bruder Markus es vorschlug. Ein Polizist, der gleichzeitig von drei anderen umarmt wird, wird es schwer haben, seine Gewalt fortzusetzen. Dabei muss darauf geachtet werden, dass sie nicht erstickt werden. Wenn eine Person die Gelegenheit nutzt, um zu versuchen, einen Polizisten zu schlagen, k\u00f6nnen die anderen Demonstrant*innen sie ebenfalls umarmen, damit sie sich beruhigt. Dies ist jedoch eher unwahrscheinlich und war nicht der Fall, als wir zweimal die Polizeilinien passieren konnten. Die Demonstrant*innen waren eher daran interessiert, zu rennen, um das Dorf zu erreichen.<\/span><\/div>\n
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Tolstoi, Iwan Illitsch oder Jacques Ellul sind christlich-anarchistische Schriftsteller, die mich inspirieren.<\/span><\/div>\n
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Ich habe eine lutherische Erziehung genossen. Nachdem ich von der Gewaltt\u00e4tigkeit von Luthers \u00c4u\u00dferungen erfahren hatte, stellte ich diese in Frage. \u00dcber die armen B\u00e4uer*innen, die sich gegen die Steuern und die Unterdr\u00fcckung durch die F\u00fcrsten auflehnten, sagte er, an die Ritter der F\u00fcrsten gerichtet: \u201eMan muss sie in St\u00fccke rei\u00dfen, sie erw\u00fcrgen, ihnen die Kehle durchschneiden, heimlich und sogar \u00f6ffentlich, wie man tollw\u00fctige Hunde schlachtet! Deshalb, liebe Herren, schlitzt ihnen die Kehle auf, t\u00f6tet sie, erw\u00fcrgt sie, befreit sie hier, rettet sie dort! Wenn ihr im Kampf fallt, werdet ihr nie einen heiligeren Tod haben. \u201c<\/span><\/div>\n
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Angesichts so vieler lutherischer Gewalt, die sich zum Verb\u00fcndeten und Unterst\u00fctzer der M\u00e4chtigen machte, kann ich nur bedauern, dass die Bauernaufst\u00e4nde und auch Thomas M\u00fcntzer letztendlich niedergeschlagen wurden. Das Andenken der Besiegten wird oft von dem an die Sieger verf\u00e4lscht. Die armen, revoltierenden B\u00e4uer*innen sollen Monster gewesen sein und Luther ein Heiliger?<\/span><\/div>\n
Die wahren Fanatiker sind die Herrschenden in dieser Welt, die die Menschen in Kriegen aufeinander losgehen lassen, es sind die Waffenh\u00e4ndler, die \u00fcberall aus dem heiligen Tempel unseres Lebens vertrieben werden m\u00fcssen, wenn ein Teil unserer Steuern den Tod finanziert. Die Pr\u00e4sidenten und Machthaber der einzelnen Staaten sollten mit gutem Beispiel vorangehen und zuerst gegeneinander k\u00e4mpfen, bevor sie ihre Bev\u00f6lkerung zum T\u00f6ten schicken. Laut dem Jahresbericht des Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) waren die gr\u00f6\u00dften Waffenh\u00e4ndler zwischen 2019 und 2023 die USA, Frankreich, Russland, China und Deutschland.<\/span><\/div>\n
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Wir m\u00fcssen allen Kriegen und der Zerst\u00f6rung des Lebens auf der Erde ein Ende setzen. Jeden Tag verdunkelt sich der Horizont ein wenig mehr. Die Menschen be\u00e4ugen sich jeweils mit immer gr\u00f6\u00dferem Misstrauen, obwohl sie sich zusammenschlie\u00dfen sollten. Die Aussichten auf Weltfrieden schwinden, da Waffen Leben ausl\u00f6schen und Tod s\u00e4en und noch mehr Hass in den traumatisierten Herzen wachsen lassen. Wir brauchen Erfolge bei allen Herausforderungen, denen sich die Menschheit stellen muss.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Im Februar vor drei Jahren nahm der Krieg in der Ukraine eine noch tragischere Wendung. Innerhalb von zwei Wochen stellten wir mit Bekannten ein Projekt f\u00fcr einen Konvoi auf die Beine, der von der Stadt Commercy aus etwa 30 Krankenwagen an die ukrainische Grenze bringen sollte. Ich war f\u00fcr die Koordination mit allen sechzig Freiwilligen zust\u00e4ndig. Wir schafften es und gr\u00fcndeten sp\u00e4ter den Verein \u201eAgainst War Convoy\u201c, um weiterhin einige Konvois durchzuf\u00fchren, die immer kleiner wurden, je l\u00e4nger der Krieg dauerte. Unser Bestreben war es, die Verwundeten zu versorgen, und ich hatte einen Traum in meinem Herzen: die Vision, dass die Frontlinie von Hunderttausenden von Krankenwagen aus ganz Europa und anderen, die auf der Seite des russischen Volkes ankamen, \u00fcberschwemmt werden w\u00fcrde. Dass es tausendmal mehr Krankenwagen als Panzer gibt, damit die Fahrer der Panzer gezwungen sind, dar\u00fcber zu fahren, um durchzukommen. Dann w\u00fcrden sie schlie\u00dflich mit zu schwerem Herzen weinen und Frieden schlie\u00dfen. Das ist utopisch. Wir leben auch im Zeitalter des Internets und kommunizieren \u00fcber dieses Mittel \u00fcber Landesgrenzen hinweg. Ich dachte, es w\u00e4re gut, einen gro\u00dfen Friedensmarsch zwischen den Menschen Europas und Russlands zu organisieren.<\/span><\/div>\n
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Wir brauchen Radikalit\u00e4t und Kreativit\u00e4t.<\/span><\/div>\n
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Wie der Film \u201eLord Of War\u201c gezeigt hat, sind unsere Waffen \u00fcberall zu finden, das Gesch\u00e4ft mit dem Tod kennt keine Ethik und hat es geschafft, sich um uns herum zu etablieren durch den teilweise verlogenen Mythos der „Verteidigung der Nation“. Was machen unsere Waffen im der Demokratischen Republik Kongo in den H\u00e4nden von hunderten von bewaffneten Gruppen? Sie verursachen einen V\u00f6lkermord an fast 10 Millionen Menschen, \u00fcber den nicht oder kaum gesprochen wird, w\u00e4hrend vor Ort die beispiellose Ausbeutung von Mineralien f\u00fcr unsere elektronischen Ger\u00e4te fortgesetzt wird. Was machen unsere Waffen in Saudi-Arabien, die den Jemen ins Chaos st\u00fcrzen?<\/span><\/div>\n
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Das muss aufh\u00f6ren.\u00a0<\/span><\/div>\n
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\u00dcberall auf der Welt muss ein Wettlauf zur Abr\u00fcstung durchgef\u00fchrt werden. Ein gro\u00dfer Wettbewerb f\u00fcr den Frieden. Jede Person, die in der R\u00fcstungsindustrie arbeitet und desertiert, jede Blockade oder Sabotage von R\u00fcstungsbetrieben w\u00fcrde Punkte bringen. Diese Sabotagen w\u00fcrden mit demselben Geist durchgef\u00fchrt werden wie die des ANC, an dem Mandela teilnahm, d. h. ohne Verletzte oder Opfer zu verursachen. Und eine gro\u00dfe Weltrangliste, die anhand der Informationen \u00fcber die Aktionen in jedem Land aktualisiert w\u00fcrde, w\u00fcrde Jeden dazu bringen, der Erste auf der Liste sein zu wollen. Derjenige, in dem die radikale Sehnsucht nach Frieden am st\u00e4rksten zum Ausdruck kommt. Nat\u00fcrlich w\u00fcrden die gr\u00f6\u00dften Waffenh\u00e4ndler mit einem Malus beginnen.<\/span><\/div>\n
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Vielleicht werden diese beiden Ideen, die Geste zur Kommunikation bei Demonstrationen und der weltweite Friedenswettbewerb, keinen Anklang finden. Vielleicht nicht sofort. Aber ich konnte sagen, was mir auf dem Herzen lag.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Der \u201eM\u00f6nch von L\u00fctzerath“<\/span><\/div>\n

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Er steht derzeit in Deutschland vor Gericht. Ihm wird vorgeworfen, der M\u00f6nch von L\u00fctzerath zu sein, der in \u00fcber eine Million Mal angesehenen Videos und Fotos im Kampf gegen Kohleminen einen Polizisten geschubst hat. Hier ist seine Aussage vor den Richtern. Sehr geehrter Herr Richter, Ich stehe hier vor Ihnen, um mich dem Vorwurf zu…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13973,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_locale":"de_DE","_original_post":"http:\/\/bure3iqeqde7ynpluyuubochndt33wwsbkmo7kgf32bmli4zigjwvzid.onion\/?p=13971","footnotes":""},"categories":[420],"tags":[178,456,20,19],"class_list":["post-13975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-et-son-monde","tag-loic","tag-police","tag-proces","tag-repression","de-DE"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13975"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13977,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13975\/revisions\/13977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bureburebure.info\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}